Медитация и Абсолют

гуру.медитация.бананМедитация - сосредоточенность на той или иной теме, внутреннее осознание ее. Медитация - собранность внимания необычного рода и силы, когда человек как бы целиком сливается с предметом размышления. Чтобы это осуществилось, требуется особый внутренний настрой. Медитация учит искусству создавать этот настрой. В процессе медитации человек как бы пробивается к сокровенно-глубинному пласту своего существа, к своему так называемому высшему "Я".

Полнота внутреннего единства означает, что начинают активно работать планы подсознания, вступает в действие механизм интуиции и вопросы получают молниеносно-мгновенное и четкое решение (озарение, экстаз).

Полагают, что при медитации происходит подключение человека к своеобразному солнечному и космическому генератору, и светоносная энергия насыщает клетки нашего организма. Эта энергия, в конечном счете, сильнее всех других видов энергии (в том числе и ядерной), и со временем должна вытеснить все остальные виды энергии. При целенаправленной медитации (утверждают) ее приток увеличивается во сто крат.

Медитация - это то чудо, когда не ты поднимаешься в гору, а гора спускается к тебе. Медитация - это соединение Творца с творением. Медитация - соединение человека с первозданной не-сотворенной основой бытия. С древнейших времен существует не только медитация, фокусирующая внимание человека на некой единой точке, но и медитация, устремленная в абсолютное безмолвие, когда человек призывается ловить промежуток между двумя мыслями.

Способность думать -это замечательный дар, но способность не думать -дар еще больший. Думайте не о словах, не думайте словами. Научившегося "не думать" настигает озарение потому, что он свободен от любого груза и давления, даже невесомого, какое несет с собой мысль. Духовные Учителя Индии считают, что медитация может вершиться лишь в условиях внутреннего отказа от собственности, в том числе от главного вида собственности - тела, и самого утонченного вида собственности - мысли.

Тогда теряешь все точки опоры в мире сотворенном и встречаешься с миром не-сотворенным, то есть, происходит соединение с первозданным началом бытия.

Осознание через мысли - не единственный вид осознания. Есть осознание через чувства. И, наконец, есть осознание через отождествление. С другим предметом. Со всем, что окружает. Здесь - в момент отождествления - исключается как мысль, так и чувство. Это состояние, близкое к смерти. Но это не смерть, а то, что можно назвать полнотой внутренней жизни. Чувства дают внешнее общение с предметом, а мысль, общаясь с мыслью, излучаемой предметом, уводит в его глубину. Но полное познание начинается тогда, когда происходит отождествление с познаваемым предметом, когда границы между объектом и субъектом исчезают. Как преодолеть временно-пространственные ограничения?

Что означает подлинное осознание себя реально? - Преодоление гипноза собственной мысли и умственных представлений. Грубо говоря, надо проснуться. А этому должно предшествовать совершенно четкое понимание, что все наши умственные представления, все, без исключения, условны, приблизительны, искаженны. Мысль, отрицая самое себя, попадает в просторы Ничто и Вечности, и мы испытываем то состояние, которое можно назвать смертью.

Когда мысль расстается со словом, происходит то же самое, как если бы человек расставался с телом, -она умирает. Безмолвие -это смерть мысли, но и воскресение ее. Мысль появляется опять, но обогащенная импульсом Вечности. Мысль, приходящая из безмолвия, неподвластна изменчивым токам времени. Время приходит в гармонию с Вечностью.

Для человека ограниченного и честолюбивого отказаться от умственных накоплений - пусть даже на кратчайший промежуток времени - равносильно отказу от себя, равносильно смерти. Получается, что человек становится рабом умственных представлений, рабом пришедшей к нему мысли. Так называемый отказ от интеллектуальных накоплений несет с собой освобождение и, конечно, ничего страшного собой не представляет. Это означает: 1) Подходить без предубеждения к любому явлению и любой мысли; 2) Отдавать всю полноту внимания любому явлению и любой мысли.

Безмолвие несет с собой преображение отношения к мысли. Мысль становится твоим послушным аппаратом, а не наоборот. Не ты - послушный инструмент мысли, как это случается сплошь и рядом в век торжества голого интллектуализма.

Не отрицай любой верование. Разберись, что в нем устремлено к единству, и прими это устремление. Разберись, что в нем ведет к раздробленности, и отсеки это. Не отрицай антиверование. Разберись в нем, и если оно ведет к единству -прими его. Если к раздробленности - отринь его. Запомни: все, что претендует на исключительность, неистинно, потому что ведет оно к обособленности и раздробленности, потому что оно нарушает главный закон единства.

Мы движемся во времени. А надобно добиться того, чтобы время двигалось в нас: убыстрялось, замедлялось, исчезало. Надо передвинуть шкалу времени внутри себя. Пусть время будет в твоем потоке, а не наоборот. В этом - задача медитации.

В процессе медитации и безмолвия исчезают как прошлое, так и будущее, остается лишь настоящее, и это приносит радость. Сделать эту радость законом жизни - значит освободиться, значит победить. Жизнь истинная начинается лишь тогда, когда в тебе начинают вибрировать токи трех миров: предбытийного, бытийного и послебытийного. Одновременно существование в трех мирах - это и есть спасение твое, и воскресение.

Для человека непреложны и незыблемы три факта: существую, не существовал, не буду существовать. В общем, для него и предсуществование, и послесуществование сливаются в одно целое, противоположное форме физического бытия. Как проникнуть в таинственные планы предсуществования и послесуществования?

Ограниченность мысли проявляется в том, что неподвластны эти планы. Выход один - отказаться от мысли. Этой цели и служат медитация, безмолвие. И ничего страшного, что возвращаясь к себе, мы опять используем орудие мысли. На своем плане бытия мы должны действовать на его уровне. Но мысль преображена, и мы сами, используя эту мысль, преображенные. Осознавая ее ограниченность, мы понимаем, что она не может являться прямым выражением истины для человека, что она может лишь приблизить человека к рубежу, за которым начинается истина.

Безмолвие, лишенное тьмы и сияния, не имеет названий. Оно есть. Оно есть начало и конец, и снова конец и начало. Абсолют сгущается в слово. Абсолют сгущается в образ, но слово и образ потом утончаются, и вновь перед тобой -Абсолют. Форма и бесформенное. Вот что такое Абсолют. Ни формы, ни бесформенного. Вот что такое Абсолют. Вечное и конечное. Вот что такое Абсолют. Ни вечного, ни конечного. Вот что такое Абсолют. Смерть и бессмертие. Вот что такое Абсолют. Ни смерти, ни бессмертия. Вот что такое Абсолют.

Время и вечность - два полюса магнита, такие же, как Все и Ничто. А магнит Абсолют. Магнит, разделенный на части, все равно остается магнитом. Так же и Абсолют. Он - целое, и в каждой дробной частице есть он.

Представим себе точку, в которой сфокусировано Все. Ведь это не просто точка, которую ставит человек на листе бумаги. Это тончайшая точка. Точка точки, абсолютно неощутимая и абсолютно невидимая. Существует ли в ней, в этой точке, Все? Существует, но в связанном состоянии, существует потенциальная возможность его проявления. Существует ли в ней, в этой точке, Ничто? Существует, но в связанном состоянии, существует потенциальная возможность его проявления.

Для того, чтобы выделилось Ничто, необходима Вечность; для того, чтоб образовалось Все, необходимо Время. Картина, об условном и приблизительном характере которой нужно постоянно помнить, рисуется так. Вначале выделяется Ничто в обрамлении Вечности. Затем из этого Ничто, как из своеобразного яйца, вылупляется Все, втиснутое в четкие рамки Времени - этого фрагмента Вечности. Значит, и Ничто, и Все имеют период предсуществования. Лишь точка, олицетворяющая Единое (она вырастает в круг и опять превратится в точку), существует всегда. Надвременно и Надвечно лишь бытие Единства в Абсолюте.

Единое образует Ничто и Все. Единое соответствует единице; ноль - Ничто; множественность - Все. Единица - это основа математических чисел, содержит в себе и ноль, и множественность. Единица, отрицая самое себя, дает ноль. Единица, прибавляя к себе самое себя, дает два, то есть, дает начало множественности. Можно сказать, что существует только единица, а все остальное - лишь изменения в трансформации ее.

Абсолют не повторяется. Каждое явление, вещь, мгновение неповторимы и незаменимы. Отсюда следует, что каждое явление требует всей полноты нашего внимания, ибо оно - абсолютно новое. Отсюда следует, что каждое мгновение требует всей полноты внутреннего переживания, ибо такого уже не будет никогда.

Подготовил Сергей РЯБОШАПКО по повести Валентина СИДОРОВА
"На вершинах"

cnНА ГЛАВНУЮcnК СПИСКУ cnВ НАЧАЛО

Рейтинг@Mail.ruЯндекс.Метрика

Рейтинг@Mail.ru